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“一剪闲云一溪月，一程山水一年华。一世浮生一刹那，一树菩提一烟霞。”
这是白落梅写在《岁月静好，现世安稳》 里的一句话。
她说，许多人，信步去看一场花事，渡船去赏一湖春水，从一座城到一个镇。一路风尘，有人将闲云装进行囊，有人将故事背负肩上，他们都在寻找那个属于心灵的原乡，可匆忙之间又忘了。
人生的终点和趣味，不是在山水踏尽时欣赏到的风景，而是在心灵放下包袱的那一刻，收获到的大自在。
苏东坡曾有间屋子，请匠人绘雪于四壁之上，取名雪堂。
一人一屋，素面相对，除了四壁雪，再无其他多余装饰。
世界至繁，天地至简，这小小雪堂，就容下了苏轼的万千思绪。
我想，当他独坐于这简单的四壁雪之间时，内心是平静而丰盈的，因为他没有了欲望。
同样，在鲜花着锦、烈火烹油般热闹的红楼梦中，唯有薛宝钗住的蘅芜苑，装饰的如同白色雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。
殊不知，繁华热闹的贾府中，宝钗是活得最通透的那一个，也是心最静的那一个。
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正所谓“良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠七尺”。
我们本来就不用被太多的欲望牵着走。欲望没了，心就静了。
过度的欲望中往往夹杂着太多的奢望，想要的太多太杂，有时就会忘记自己真正需要的是什么。
正如《素书》中说：“绝嗜禁欲，所以除累”，就是说杜绝不良嗜好，禁止非分的欲望，这样可以免除各种牵累，所以“人性清静，本无系累；嗜欲所牵，舍己逐物。”
为人处事的生活里，我们很多时候都觉得自己进退维谷，烦恼滋生，这些都是欲望过多造成的。苛求太多，必然不能事事满足。
我们需要静下心来，在心里腾出一个简单而宁静的角落，可以放松自己，想一些过来或未来，也可以什么都不想，只是静静地，发一会儿呆。
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欧阳修放慢脚步，寄情于山水之间，在豪华笙宴中享受“醉翁之意不在酒”的惬意，在山水间，修炼出平静的内心。
范仲淹放慢脚步，不以物喜不以己悲，住寒寺, 轻名利，在慢生活里领悟到了人生的真谛，锻造了宁静的品格。
白居易放慢脚步，在历经官场仕途的险恶沉浮和人生的曲折坎坷后，大彻大悟，写下“散热由心静，凉生为室空”的句子，拥有了幽静的人生。
反观清朝大贪官和珅，一辈子总忙碌着追逐名利，从未停止过为了金钱快速前进的步伐，所以一辈子孤独，没有推心置腹的朋友，没有真情和至善亲情，换来的只有一世骂名和千古唾弃。
既然今生注定只能活一次，那么，就别太着急跑向终点，让我们放慢脚步，回到心灵的宁静。
退一步，未必就是海阔天空，但躲开茫茫人海，能更看清楚自己的心。
慢一步，未必不能到达终点，但拥有平静的内心，就可以享受路上的风景。
他们不在乎哪一天抵达目的地，但他们说得出漫长的路途中，哪里草长马肥，哪里风高雪厚，哪里是小桥流水，哪里有黄土高坡。
人生中，三步两步便是天堂。可是，我们却看不到，总以为最美的风最是在山的另一边。
殊不知，闹市有红尘喧嚣，山林亦有鸟雀啁啾，有自己的心灵，才是宁静的最后一方净土。
只有将脚步放慢一点，把山水一程一程地慢慢走过，静下心来，人们才可能真正认识世界，认识自己。
退一步，再退一步，退到无人打扰的静谧里，退回到自己的心灵世界里，更多宁静，更少苦恼。
放下那些纠缠在生命里的繁复欲念，在广阔天地中，做一颗单纯的露珠，安然自享生命的宁静。
《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
朱子对这段话作了注解：“静，谓心不妄动。安，谓所处而安。”
静，就是清楚地知道自己要什么，明确了方向就不会妄动，这样，所到之处即为安定。
道教北派中的全真道也认为内心清静才是修行的基础，所以将《清静经》作为玄门日诵课之首，经书上写：“人能常清静，天地悉皆归。”
意思是说一个人能够常常修炼内心，保持宁静，那么宇宙天地的力量都会聚集到你生命上来。
尤其当下时代，最大的奢侈品，不是赚到了多少钱，也不是有多高的地位，而是在熙熙攘攘的红尘中，能否拥有心灵的宁静。
我们一直在苦苦追寻，我们一直在放眼远跳，我们一直在瞻前顾后，希望追寻到一能使自已炫耀的资本，一种显摆的身份，一种光彩的行头，以为这就是成功，这就是幸福。
殊不知，我们在竟相追赶中，渐渐地忘掉了自身最宝贵的一种东西，那就是宁静。
只有内心宁静，心无旁骛，方能俯瞰烟火人间，享受静好人生。
特别是在现代物化的时代里，能摒弃浮躁，独守心灵的宁静，就能听见灵魂的低语，这种宁静之音，能穿越时空，穿越天地万物，只留在心中，并直达心扉。
静下来，时间就慢了，静下来，遇事就不乱了，静下来，日子就顺了。
心静，是一种境界，也是一种智慧，愿我们都能放慢追求的脚步，做一个心静如水的人。
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